Diobône, pour toute l'année.
        A tchao.

Un grand gaillard auquel il ne manque même pas cette distinction que donnent les reflets d'une belle âme et d'une éducation naturelle.

Il aime rire. Non pas, seulement, parce que " rire est le propre de l'homme ", mais parce qu'il se lève et se couche sans remords.
Il n'a que deux soucis. Celui de la population déshéritée d'une commune en détresse, et celui de sa vigne quand le brouillard paraît à l'horizon.

Ignorant les affres de l'ambition et de la vénalité, Il vit la paisible existence de l'homme des Champs, tout heureux de retrouver de bons convives aux heures de délassement.

Ne craignez pas de commentaires sournois à son sujet. Quand il quitte ses amis, personne ne pense ni ne murmure, à voix basse, qu'il est un combinard, un hâbleur, ou un perfide.
Ceux qui le connaissent vous diront : " C'est un brave homme ".
Et cela suffit à donner le peu de bonheur qui revient aux hommes, au Maire de La Calle.
BARRIS du PENHER était d'un autre style. Mais les qualités de l'un ne gênent en rien celles de l'autre.
Francis AUGER, ne joue pas les matamores. Il sait prendre les avis les plus humbles; de ses concitoyens et se trouve à son aise, dans une ambiance saine, fruste et enjouée à la fois.
Si le mildiou épargne ses ceps, choisis et bien couvés, il sait vous fabriquer un de ces vins qui vous fait passer du Purgatoire au Paradis sans la permission de Saint-Pierre.

CHICARELLE m'a dit : " Viens à la Presqu'île de La Calle, tu verras comme la mer sait chanter les plus belles berceuses. Et puis notre Maire ne fait que ce qu'il peut, mais c'est un honnête homme ".
Si vous avez besoin d'une bonne Journée de détente physique et mentale, allez à La Calle et tâchez de rencontrer CHICARELLE et François AUGER. Cela vous changera.

        On a vu que, chassée par les Arias Japhétiques au XXIVème siècle, une tribu chananéenne vint s'établir en Asie Mineure sur les bords de la Méditerranée. Cette tribu qui avait le génie du commerce, trouva bientôt étroit le cercle de ses affaires et envoya des vaisseaux sillonner la mer. Ils vinrent ainsi créer le comptoir d'Hippone comme plus tard, en 888, ils fondèrent Carthage et, en 600, Marseille, d'après certains historiens tout au moins.

        Hippone ne fut d'abord qu'une simple escale ; puis, peu après, des factoreries se créèrent ; la métropole envoya des agents chargés de contrôler les échanges faits avec les caravanes de l'intérieur et l'embarquement de ces produits sur les galères qui parcouraient les comptoirs à époque fixe.
        En 888, à la suite de dissensions politiques, un certain nombre de mécontents accoururent à la voix de la sœur du roi de Tyr, Pygmalion. Cette femme, nommée Elyssa, fille de Belus, veuve de Sichée, qui n'est autre que la Didon de Virgile, prit le commandement de tous ces émigrants et se rendit sur la côte d'Afrique.
        Elle débarqua à Byrsa, bourgade fondée au XIème siècle par Karkédon. Le nom de cette bourgade (Byrsa-peau-de-boeuf) venait de ce que le chef phénicien avait obtenu des aborigènes l'autorisation de construire un village sur le terrain que pourrait contenir une peau de bœuf. Il découpa la peau en lanières très fines qui, mises bout à bout et disposées en cercle, permirent de circonscrire un espace assez grand.

        Les émigrants transformèrent rapidement la bourgade en ville riche et prospère et lui donnèrent le nom de Karkédon (Carthage), la bourgade de Byrsa devenant la citadelle, depuis célèbre. D'autres auteurs donnent d'une façon plus savante et peut-être plus juste, l'étymologie du mot Carthage ; la ville aurait été appelée Karthadatch, ville neuve, par opposition à Outik (Utique), ville vieille.

        La nouvelle colonie fit de rapides progrès et bientôt arriva à détrôner la Métropole, Tyr, de son piédestal commercial. Son autorité s'étendit sur tous les comptoirs phéniciens mais cette autorité ne fut jamais militaire, elle se manifesta seulement par la direction donnée aux affaires. Elle créa, toutefois, un pouvoir municipal, formé des notables, qui relevait de la capitale. Mais cette autorité était plutôt de convention que de réalité, car les émigrants n'obéirent jamais qu'aux lois édictées par leurs propres magistrats et finirent par créer une série de petites républiques indépendantes, ayant cependant des intérêts communs avec Carthage.

        Cet empire phénicien allait bientôt, après une résistance héroïque, il est vrai, devenir la proie d'un petit peuple qui avait fait son apparition sur la surface du globe, 150 ans après Carthage et qui, en 264, après avoir fait la conquête de l'Italie, se sentit gêné par le voisinage de la grande ville opulente et puissante. J'ai nommé les Romains.
        Je n'ai pas l'intention de faire l'histoire des trois guerres puniques qui, pendant un siècle, de 264 à 146, couvrirent l'Afrique de sang et de cendres pour aboutir à la ruine totale de la cité de Didon.
        Je me bornerai à puiser, dans cette immense série de péripéties sanglantes, ce qui pourrait intéresser Hippone. La déclaration de la guerre entre Rome et Carthage fut le signal de la dissolution de la République commerciale d'Afrique et de l'éparpillement des comptoirs aux mains de divers conquérants.
        Au Sud d'Hippone vivaient des tribus que l'on désigne actuellement. Sous le nom de Berbères et qui s'appelaient alors Illowatin ou Imoschach d'après eux-mêmes,
Schahim suivant la Genèse, 
suivant Hérodote,
suivant les Grecs d'Agatocle
et Numidi d'après les Romains.
        Ce sont eux que l'on retrouvera guerroyant contre les conquérants de leur patrie, jusqu'à l'insurrection de l'Aurès, en 1879.
        Les Numides, pour employer le terme romain, étaient sous l'autorité de deux chefs différents et étaient désignés sous l'appellation d'Orientaux ou Massyliens et d'Occidentaux ou Massessyliens ; les Orientaux avaient pour capitales Zama et Cirta ; les Occidentaux Siga, sur la Tafna.
        Le roi des Massyliens, Gala, lors de la première guerre punique (264-241) jeta les yeux sur Hippone et résolut d'en faire sa capitale. Il se dirigea sur cette ville et s'empara d'une partie du terrain l'avoisinant. A ce moment, forts du voisinage des Numides, les habitants chassèrent les Carthaginois, et reçurent le roi Gala à portes ouvertes.

        Au cours de la seconde guerre punique (218-201), en 207, les Romains débarquèrent à Hippone et lui donnèrent le titre de Regius, en l'honneur du roi Massinissa qui, comme ses prédécesseurs Oesalces, Capusa et Mézétule, avait fait de la ville sa résidence favorite.
        Du reste, cette coutume de donner le titre de Royale à des villes était assez, fréquente ; on lit dans Strabon :

        " Outre Cirta, il y a encore dans le même pays les deux Hippone dont l'une est dans le " voisinage d'Utique, mais l'autre en est assez " éloignée et se trouve plus près de Tritum, elles sont toutes deux villes royales. "
        Solin écrit :
        Hipponum Regium postea dictum.
        " Hippone à qui l'on a donné depuis le titre de Royale. "
        Silius Italicus prétend que ce titre fut donné à la ville, parce qu'elle était le séjour favori des rois Numides.

        - Antiquis dilectus Regibus Hippo
        Le docteur Shaw donne une explication plus extraordinaire encore.
        " La ville était forte et en état de soutenir un siège ; elle était, outre cela, admirablement bien située pour le commerce, pour la chasse et pour la pêche ; elle jouissait d'un bon, air et d'une vue magnifique et était entourée par des montagnes couvertes de toutes sortes d'arbres, et par des plaines entrecoupées de rivières, de sorte qu'elle faisait effectivement une ville royale. "
        Massinissa avait embrassé le parti des Romains en reconnaissance de ce que Scipion avait laissé la liberté à son neveu Massiva.
        L'autre roi numide, Syphax, des Massessyliens, au contraire, avait pris fait et cause pour les Carthaginois parce que Asdrubal lui avait donné la main de sa fille, la belle Sophonisbe, d'abord promise à Massinissa.
        Massinissa, battu en plusieurs rencontres, se réfugia dans Hippone ; mais l'approche de Bichor, lieutenant de Syphax, l'en fit sortir. Il ne fut pas plus heureux pendant le reste de la campagne et, vaincu à Cirta, il se réfugia dans les montagnes.
        Syphax prit possession d'Hippone, au nom de Carthage, en 204.
        La troisième guerre punique (146) fut engagée sur l'instigation de Caton qui répétait sans cesse son fameux Delenda est Cartago, et l'on donna comme prétexte que les Carthaginois avaient violé le traité de 201, en continuant à faire la guerre à Massinissa.
        Une armée romaine, sous les ordres, du consul Calpurnius Pison, vint mettre le siège devant Hippone niais dut se retirer devant l'héroïque résistance des habitants. C'est alors qu'arriva Scipion et avec l'aide de Massinissa qui était venu se réfugier sous ses enseignes, le général romain eut enfin raison, de l'ennemi séculaire de sa patrie.
        Tout le territoire soumis directement à Carthage devint province romaine, tandis que la Numidie fut donnée au fils de Massinissa, Micipsa, qui fit d'Hippone sa seconde capitale, Cirta restant la capitale officielle.

        Après sa mort, le royaume fut partagé entre ses fils Hiempsal et Adherbal et son neveu Jugurtha, fils de Mastanabal (119).

        Hiempsal fut, peu après, assassiné par son cousin et le royaume fut de nouveau partagé entre les survivants par les commissaires romains. Jugurtha eut la partie Ouest, c'est-à-dire la partie la plus fertile et la plus peuplée, Adherbal eut la partie Est qui avait plus d'apparence que de ressources (Salluste).
        Le roi de la Numidie orientale abandonna complètement Cirta et fit d'Hippone sa résidence. Il y fut bientôt attaqué par son insatiable cousin. Mis en fuite, il fut pris et assassiné à Cirta où il s'était réfugié, et son royaume fut annexé à la Numidie Occidentale.
        Mais Rome s'émut de cet état de choses et déclara la guerre à Jugurtha ; cette guerre dura sept ans (113-106) et se termina par le triomphe de Scipion et la mort de Jugurtha dans les géhennes de Rome.
        La Numidie Orientale fut annexée à la province romaine, le reste fut donné en royaume au fils d'Hiempsal, Juba.

        Hippone fut le théâtre des derniers évènements de la lutte de César contre Pompée. Après la mort de ce dernier, en 48, ses partisans s'étaient réfugiés auprès de Juba et de Varus. César les battit à Thapsus.
        Désespéré, Juba se tua. Quintus Metellus Scipion réussit à s'échapper et gagna le rivage où il s'embarqua. Mais poursuivi, par la flotte césarienne sous les ordres de Publius Settius, il se réfugia dans la rade d'Hippone, ses galères y furent coulées et lui-même se précipita dans les flots.

        La Numidie devint une province romaine sous le nom d'Africa Nova et Salluste en fut le premier proconsul.

        Hippone se fit bientôt remarquer par la fertilité de son sol, la richesse de son commerce et la splendeur de ses palais;Rome, après l'avoir faite Royale, la sacra " Colonia ", lui donna un préteur et la fit, entrer dans la tribu Quirina.

        Hippone était le point de départ de routes nombreuses :
        1° Une route, le long de la côte, allait, vers l'Est, sur Carthage, par Tuniza (La Calle), et Thabraca (Tarbarca) ; elle mesurait 193 milles ; et, vers l'Ouest, sur Rusicada Colonia, elle mesurait approximativement 115 milles.
        Cette route était jalonnée, du côté de l'Ouest,

        2° Une route allait sur Carthage, par la vallée de l'Ubus (Seybouse) et l'oued Tuilli, par Thagaste (Souk-Ahras) et Sicea Vénéria (le Kef) ; elle mesurait 226 milles.
        3° Une route sur Carthage, par Vieus Juliani, (Pont-de-Duvivier), Zattara et Tipasa (Tifech), mesurait 216 milles, et comptait 16 stations.
        4° Une route partait d'Hippone, par la vallée de la Seybouse, puis divergeait vers Ouelabba (Bordj-bou-Larès), Simittu (Chemtou), Bulla Regia et Carthage.
        5° Une route sur Cirta, par Ad-Villam Servilianam (Hammam-Berda) et Aquoe Thibilitanoe (Hammam-Meskoutine), mesurait 96 milles.
        6° Une route par ad Plombaria, Nadès, Rusicada Colonia (Philippeville), Villa Sela, Palma et Cirta, était longue de 243 milles.
        7° Une route sur Rusicada Colonia traversait le massif de l'Edough, partait d'Hippone par la plaine des Karézas, prenait le défilé des Voleurs pour déboucher sur le lac Fezzara, atteignait le Ksar d'Abdallah-Djemel, descendait l'oued el Aneb jusqu'aux ruines d'El-Ksour et rejoignait la route N° 1, à Paratianis.
        Le passé, si plein de mystère, de la vieille cité phénicienne; ne pouvait manquer d'inspirer la " Muse Algérienne ", une Bônoise d'ailleurs. Aussi, lit-on, dans la Revue Nord-Africaine (29 octobre 1905) :

       " - lala a dormi dans les bras du bien-aimé. Le jour est dans toute son ardeur quand elle sort de la tente. Ses lèvres sont plus rouges des baisers de son ami, et, dans le ciel, jaloux, elle s'écrie :
       " - Je te baiserai d'une telle morsure, que tu en mourras ! ...
       " - Une flèche de lumière frappe le front de lala et lala s'abat, tuée du baiser du Soleil.

       " - Pour l'aimée, Siton a voulu faire une grande chose.
       " - Ses soldats ont posé l'armure.
       " - Aux flancs des monts, ils ont arraché des blocs titanesques. Ouvriers primitifs, ils les ont taillés à peine ; puis, ils ont construit un monument, formidable qui, dans des siècles, s'offrira, énigmatique, comme l'éternel sourire du Sphynx.
       " - Et, dans ce tombeau, Iala, momifiée, est ensevelie.
       " - Cependant, il se pourrait que le temps ennemi détruise la momie chère. Alors, où reposera l'âme?
       " - Siton a songé à cela.
       " - Il prend tous ses trophées, toutes les fabuleuses richesses de ses butins. Avec l'or, Il fait faire une statue massive. Il l'entoure de bandelettes d'argent cloutées de saphirs. La bouche de la statue rit avec deux lèvres de rubis, et deux opales sont les prunelles.
       " - Ainsi, à l'abri des blocs du sanctuaire profond, lala règnera sur l'ombre dans un éblouissement de gemmes.

       " - C'est vers l'an 575 avant Jésus-Christ.
       " - Au seuil d'un abri d'écorce et de feuillage, un homme parle à un cavalier, suivi d'une royale escorte, un suffète, peut-être.
       " - Qui est-tu ?
       " - Un fils de Barca.
       " - De la ville de la reine Elissar, qui fut appelée Didon la fugitive.
       " - Que cherches-tu ?
       " - Un lieu où fonder un comptoir, où nos navires pourront aborder. Tyr la rivale est ruinée ; Carthage s'érige unique, victorieuse. Tout au long de la côte, elle est souveraine et les grandes îles de la mer lui obéissent. Carthage est glorieuse comme le soleil !
       " - Pensif, l'homme des bois murmure.
       " - Le soleil est immortel. Là, où Carthage passe, d'autres passeront et Carthage ne sera plus.

       " Des maisons puniques se sont élevées ; elles ont regorgé d'étoffes pompeuses, de joyaux, de parfums, d'ivoire et d'ébène. La prospérité est grande et la Fortune est l'esclave du comptoir créé.
       " - Alors le suffète dit :
       " - Que les dieux nous demeurent favorables et que jamais ne vienne sur nous la colère de Moloch.
       " - Un prêtre répond :
       " - Il faudrait dresser un autel au dieu terrible.
       " - Et bientôt, un autel se pose sur la mosaïque blanche et noire et le sang des hommes y met des arabesques de pourpre.

Si dans le Tell, en principe, règne effectivement un climat humide et chaud, avec une saison pluvieuse et une saison sèche, semblable à celui de toutes les contrées méditerranéennes, en revanche, les autres régions sont plus ou moins soumises à l'action saharienne : une pluviométrie insuffisante ou mal répartie, de fortes gelées en hiver ou au printemps, des coups de sirocco plus ou moins violents, anéantissent souvent les récoltes les plus prometteuses.

2° FACTEUR HUMAIN.
Si l'on excepte les populations kabyles attachées à leur sol et qui, avec leurs traditions de cultivateurs, ne répugnent pas à adopter des méthodes meilleures, le fellah d'Algérie ne connaît encore, dans sa grande majorité, qu'une culture extensive. Ses procédés sont primitifs, ses instruments de travail rudimentaires et invariablement les mêmes depuis des siècles ; il gratte le sol plus qu'il ne le laboure. Trop souvent imprévoyant il s'en remet à la nature du soin de nourrir les animaux qu'il élève ; si les pluies opportunes assurent une herbe abondante, tout va bien ; si la sécheresse brûle les pacages, il assiste impuissant à l'anéantissement de ses troupeaux.

3° RÉGIME FONCIER.
La propriété musulmane est trop souvent soumise à un régime foncier qui entrave sa mise en valeur. Elle est, en effet, représentée par :
- 2.070.000 hectares de terres " arch " dont les utilisateurs ont seulement droit de jouissance, variable avec les usages locaux ; par ailleurs, ces terres " arch " comprennent des terres collectives dévolues à des institutions religieuses (Habous) ;
- 4.500.000 hectares de terres " melk " qui sont susceptibles d'appartenir en toute propriété à ceux qui les utilisent. Elles sont, en fait, en raison de leur morcellement ou de l'état d'indivision dans lequel elles se trouvent entre des propriétaires nombreux, un obstacle sérieux a toute mise en valeur ;
- enfin, 2.500.000 hectares de terres francisées - passées sous le régime de la loi française - pourvues de titres réguliers.
A titre indicatif, sur 615.000 exploitations appartenant à des Musulmans, 130.000 seulement sont d'un seul tenant, 360.000 sont constituées de deux à cinq parcelles, 125.000 comprennent de six à trente et une parcelles.

4° RÉGIME AGRAIRE.
Le Khamessat - le mot " khamessat ", de la racine " khamsa ", qui signifie " cinq " - est un contrat qui attribue le " kham's ", soit le " cinquième " de la récolte, à un ouvrier agricole qui s'engage pour l'année. Cette attribution du cinquième est plus théorique que réelle. Le Khamessat est encore la clef de voûte de l'agriculture indigène, mais, en raison de l'état d'esprit qui, trop souvent, domine les rapports entre les khammess et leur propriétaire, sa pratique est généralement incompatible avec l'exécution d'améliorations durables.

Certains de ces facteurs peuvent être considérés comme spontanés : il en est ainsi, notamment, de la progression démographique qui est pour une large part à l'origine de l'extension des superficies ensemencées par les cultivateurs musulmans. Mais la plupart des éléments qui ont favorisé le développement de la production relèvent des efforts entrepris depuis cent ans pour réaliser la mise en valeur progressive de ce pays, pour l'équiper, pour élever la productivité de son sol.
Ces efforts se rattachent, d'une part, aux activités individuelles et, d'autre part, à l'intervention des Pouvoirs Publics..

1° RÉALISATIONS INDIVIDUELLES.

Les premiers exploitants français ont réalisé avec le concours des populations autochtones la mise en valeur effective de territoires jusque là improductifs ou ne produisant que de maigres récoltes. En assainissant des marécages qui, aujourd'hui, constituent les plus riches terres de l'Algérie, en défrichant, en introduisant et en développant de nouvelles cultures, en forant des puits, en construisant des bâtiments et des routes, les colons européens ont été les éléments les plus actifs de l'essor agricole de l'Algérie. Ce rôle s'est traduit par la valeur des produits qu'ils obtiennent et commercialisent, et par le montant des salaires qu'ils distribuent (100 millions de journées de travail, en 1955). En outre, leur exemple a suscité une évolution dans nombre d'exploitations autochtones qui, peu à peu, s'orientent vers des méthodes de culture plus rationnelles.

2° RÉALISATIONS DUES A L'ACTION DES POUVOIRS PUBLICS.

L'action des Pouvoirs Publics s'est manifestée dans de nombreux domaines. Sans parler de l'oeuvre immense accomplie en matière de routes, de voies ferrées, d'installations portuaires et d'électrification. qui a dominé l'évolution économique et sociale du pays, l'administration française en Algérie s'est attachée à fournir aux agriculteurs européens et musulmans les moyens de produire davantage.

a) Crédit.
Le problème du crédit a retenu tout particulièrement l'attention des Pouvoirs Publics. Pour compléter l'action de la Banque de l'Algérie, des comptoirs d'escompte et des grandes banques privées, un crédit agricole mutuel, calqué sur l'organisation métropolitaine, a été constitué dès 1899 pour venir en aide plus spécialement aux petites et moyennes exploitations. La nouvelle institution ne tarda pas à se développer : les caisses locales, fédérées à partir de 1901 en caisses régionales, se multiplièrent ; en 1927, l'organisation a été complétée par la création d'une caisse centrale (Caisse Algérienne de Crédit Agricole Mutuel. Les caisses de crédit agricole mutuel dispensent leurs crédits indistinctement aux exploitants musulmans comme aux exploitants européens. Ces opérations de crédit ne peuvent pratiquement être effectuées qu'avec les exploitants parvenus à un certain stade d'évolution, en un mot, à ceux qui se livrent à une agriculture d'entreprise.

b) Mutualité et Coopération.
Le développement de la Mutualité et de la Coopération sous leurs formes les plus diverses (assurances, stockage, transformation et vente des produits) a été de même largement encouragé par l'Administration grâce à l'octroi de subventions, d'exemptions fiscales, de crédits... Malgré certains échecs, l'Algérie possède aujourd'hui un réseau très dense de syndicats, coopératives d'achat et de vente, caves, docks à blé ou à tabac, huileries, distilleries, etc. Ces organismes, ouverts à tous les exploitants sans distinction d'origine ou de religion, participent largement à la vie économique du pays.

c) Politique de l'eau -- Lutte contre l'érosion.
La lutte contre les eaux nuisibles revêt des aspects multiples
Dans les plaines, la tâche consiste à régulariser les oueds, à assainir les marécages, à drainer les zones de cultures. D'importantes réalisations ont été effectuées dans ce domaine, parmi lesquelles l'assainissement de la plaine de Bône, des marais de Vauban, de Littré; les travaux de défense dans la région du Chéliff et de ses affluents, etc.

d) Enseignement, Recherche et Vulgarisation.
Dans le domaine de l'Enseignement, l'Algérie dispose aujourd'hui indépendamment de l'Institut Agricole d'Algérie devenu Ecole Nationale d'Agriculture d'Alger, de plusieurs établissements de degré moyen dont l'action se conjugue avec l'enseignement post-scolaire, l'apprentissage agricole et la formation professionnelle.

e) L'oeuvre du Paysanat.
Mais cette organisation, qui peut exercer une action efficace lorsqu'il s'agit de producteurs déjà expérimentés et éduqués, se révèle impuissante pour modifier les méthodes des quelque 650.000 fellahs qui, sur plus de 4 millions d'hectares, pratiquent une culture traditionnelle.
Ainsi est apparue, au lendemain de la dernière guerre, la nécessité. d'une organisation nouvelle susceptible d'initier ces fellahs aux techniques utilisées par les exploitants évolués, et surtout de les leur faire appliquer.

L'Administration algérienne a été amenée à entreprendre, sous le nom de Paysanat, un vaste programme comportant l'éducation des populations rurales, ainsi que des réalisations de tous ordres (amélioration de l'habitat, construction de nouvelles routes, forage de nouveaux points d'eau), programme dont l'objet essentiel est d'élever la condition des fellahs déshérités.
Pour compléter l'action des Sociétés Agricoles de Prévoyance (S.A.P.), les Pouvoirs Publics ont constitué des Secteurs Territoriaux (dénommés Secteurs d'Amélioration Rurale ou S.A.B.), dans lesquels sont réunis un certain nombre de cultivateurs dotés de moyens de travail appropriés, qui s*initient, sous la conduite de moniteurs qualifiés, à la pratique des techniques rationnelles.

   Des résultats substantiels ont pu être déjà obtenus
- 91 S.A.B. de céréaliculture, pourvus d'un important matériel, 500 tracteurs, couvrent environ 2 millions d'hectares et intéressent 150.000 fellahs ;

- 54 S. A.R. d'arboriculture ont réalisé des plantations qui représentent plus de 3 millions d'arbres ;

- 68 S. A. R. d'élevage, qui intéressent plus de 100.000 pasteurs, ont contrôlé, dans leur centre de traitement, depuis leur création, environ 10 millions de moutons ;

S.A.R. des Attafs (Orléansville) : défoncement.

Récolte des dattes.